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通向公共討論的美好前景,《護家盟不萌?》 | 藝文 | 新頭殼 N

来源:免费注册即送体验金  作者:注册就送钱的网站  发表时间:2018-05-11 19:12

  《護家盟不萌?》是一本立場鮮明的書,作者朱家安在後記中的第一句話,即以「我是個自由主義者」開場,宣示他的價值判斷準則。在台灣社會的各項公共議題中,經常出現「限制你的自由,是為你好」的現象,例如政府規定機車騎士戴安全帽、喝酒不能開車、拒絕同性戀伴侶領養小孩…,朱家安認為這些關於限制自由的議題,必須有良好品質的公共討論,達成不同陣營的理解或共識,才是一個社會面對衝突的正常方式。

  但我們經常發現,台灣社會在討論公共議題時,經常流於情緒、情感、刻板印象的立場之爭。因此朱家安選擇以長期關心的「同志婚姻」為主題,透過「護家盟」對於反同的辯證論述,從生命意義、宗教道德、歧視言論等不同面向反駁與辯證,並在反駁過程,清晰陳論自己的思辯過程與技巧,提供一套公共領域對話與思考的系統性方法。《護家盟不萌?》討論的不僅關於同志人權,也是哲學思辯的分析技巧,以及公共領域的討論機制,絕對適合不同立場的讀者閱讀,是一本難能可貴的公民教育之書。

  公共討論如何從理由出發

  「婚姻是設計給一男一女用的,只有一男一女夠資格成家,所以非一男一女的組合若組成家庭,家庭價值就被誣衊、受損了。」

  「允許同志家庭的存在,會造成人口減少、社會崩壞、破壞倫理綱常。」

  「同志家庭出身,會導致小孩有偏差價值,在社會上可能會被欺負,同志比一般人更不容易給小孩應有的教育。」

  這些言論大多是「護家盟」辯護反同立場的理由,朱家安認為「理由」是切入公共討論非常好的手段。我找到好的理由,支持我的立場,你找到更好的理由,反對我的立場,好的理由之爭,成為良好品質的公共討論過程,而且很公平,雙方都能找理由支持或對抗。不過,這些理由必須具有公共性,他說明哲學有個概念叫做「公共理由」,意思是「不管你的價值觀是什麼,大概都會認同其重要性的理由」,來自於大眾普遍認同或顧慮的事情,才具有正當性。

  「同志家庭出身,會導致小孩有偏差價值,在社會上可能會被欺負」,這個理由具有公共性,可以開始討論,但這個現象真的是同志婚姻所能促成的嗎?「護家盟」必須有公共理由背書、並證明同性婚姻真的會帶來這些壞結果、而這些壞結果很大部分是pc蛋蛋28全天计划同志族群的責任。朱家安針對「同性婚姻會損及家庭價值」提出辯駁,我們根本沒有理由相信同性婚姻合法化後,會造成出生率降低、社會崩解,也沒有證據顯示同志家庭出身的孩子,必然幸福感偏低,如果他們真的「被」認為不幸福,那也是整體社會氛圍的責任。

  對於未來的恐嚇不是好理由

  他認為護家盟經常提出缺乏根據,或違反邏輯的理由,這些理由經常具有一些特色,一個是帶給人們擔憂,例如上述所提的「允許同志家庭的存在,會造成人口減少、社會崩壞、破壞倫理綱常」;另一種則是訴諸弱勢族群,以他們可能的悲慘困境,歸因為同志所為,例如「同志家庭出身,會導致小孩有偏差價值,在社會上可能會被欺負」。這兩種說法,一種帶有恐嚇元素、另一種則是同情弱勢,試圖以情緒/情感加強理由的正當性,但實際上深入研究,會發現這些理由都缺乏根據,僅有立場沒有邏輯。這種型態的理由,事實上不僅出現在「護家盟」的反同論述裡,更常在政治、環境、教育等公共議題上出現。

  自己的慾望不是好理由

  「我根深蒂固認為只有一夫一妻能結婚。若這個社會允許婚姻有其他組合方式,這會和我的終極價值觀衝突,使我極度痛苦。」

  朱家安描述了「護家盟」支持者的心理狀態,同志婚姻可能造成他/他們的痛苦,因此他們有合理的理由反對同性婚姻。但是在公共議題的討論中,個人「不希望同志結婚」的慾望,並不是公共理由,他以「涉他慾望」說明個人慾望與公共理由的差異,我們會知道一個人的終極價值觀對於他人的要求,不該成為理由去影響公共政策。我們不可能因為自己的宗教因素不吃牛肉,而限制所有人都不得吃牛肉,即使玻璃心破碎,也不該把個人的涉他慾望,當成公共理由來討論。

  先射箭後畫靶不是好理由

  「我們中華民族最可貴的就是孝道,孝道才能生孩子,不生育小孩,就沒有資格享有婚姻。」

  不生育小孩,就不能享有婚姻權力?這也是「護家盟pc蛋蛋28计划」經常出現的理由,然而這樣的說詞,很明顯涉嫌歧視不孕患者或不生孩子的夫妻,朱家安也以剝洋蔥式的概念分析,發現「同性伴侶沒有自然生育能力,因此不能結婚」這套說法,其實只是「先射箭後畫靶」的理由類型,是否有生育能力其實不構成婚姻的必要條件,而是為了異性戀婚姻打造的假理由。

  歧視言論更不是好理由

  「我不是歧視同志,我也有很多同志朋友。」

  除了公共理由的思辯,《護家盟不萌?》也很精彩地分析何謂「歧視言論」?書中舉出幾種常見的狀態,包括「既然說的是事實,就不算歧視」、「只要心中沒有惡意,就不是歧視」、「是你自己有歧視心態,才會覺得別人說的是歧視」、「只是不禮貌而已,沒有到歧視那麼嚴重吧」、「對方都沒有反應,怎麼會說是歧視」。這些說法,到底算不算歧視言論?朱家安定義:歧視言論,就是會強化「使得弱勢成為弱勢的負面刻板印象」的言論,因此以上的所有說法,只要強化了弱勢的負面刻板印象,就都算是歧視。

  從這樣的分析回顧護家盟的所有理由,很難不懷疑他們的言論有歧視存在,他們透過倫理崩毀、性氾濫、人獸交等理由,加強同志族群的負面刻板印象,使他們更加弱勢,也藉此否定同性婚姻的正當性,朱家安指出「如果同性戀過得比較差,護家盟需要負起部分責任」,因為他們的特殊價值觀,造成了歧視同性戀的社會氛圍,讓整個社會承受「護家盟」的外部性。

  我不同意你,但我理解你

  《護家盟不萌?》列舉各種「護家盟」反同性婚姻的理由,釐清分析這些論點,說明這些理由不構成公共理由的原因,這種以「理由為單位」進行思考的方式,讓不同立場的人們,能在溝通機制與規範下,開啟社會對話的橋梁。這幾年來,朱家安在各地演講或寫作,成為支持同婚的重要言論領袖,《護家盟不萌?》完整梳理了他的思路,為何支持同性婚姻?為何不認同「護家盟」的反同理由?這些論證過程,以平易近人的筆法書寫,尤其每個章節最後,都有圖表和重點pc蛋蛋28计划整理,讓讀者能清楚理解思路的推論過程。

  「這本書的立場很鮮明,因為我的立場很鮮明,但你不該照單全收。你應該要以我質疑護家盟的態度去質疑我在書裡的說法,因為若民主社會要健全,靠的不是少數立場很鮮明的人,而是多數有耐心和能力理解不同立場、理由,並共同尋找出路的人。」

  我們並非要擁抱或支持朱家安的立場,而是通過這本書,認識他的思考脈絡、獨立批判的技巧,去理解不同立場的人們,並對話,「我可能不同意你,但我理解你」。

  作者:尚恩

  (編按:此篇為新頭殼網站跟高雄獨立書店「三餘書店」合作所推出的書評。)

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